La Casa de la Cultura de Piriápolis celebró el Día del Patrimonio con muestras de arte textil y la música de Inambi Sequer

Según informa Semanario La Prensa (Piriápolis), la Casa de la Cultura de Piriápolis, en Maldonado, fue escenario de una jornada de actividades artísticas y culturales en el marco de la 32ª edición del Día Nacional del Patrimonio, celebrada bajo la consigna "Raíces indígenas: pasado, presente y futuro". El espacio albergó exposiciones vinculadas al arte y la identidad local, entre ellas los trabajos de la Asociación de Jubilados de Piriápolis (AJUP) y la inauguración de la muestra del taller de Arte Textil de 3er Año, titulada "Raíces indígenas: Pasado, Presente y Futuro", desarrollada por la Escuela de Artes Plásticas y Visuales «Mtro. Carlos María Tonelli», a cargo de la docente Ana Clara Macchi. El cierre estuvo marcado por una presentación musical en vivo del grupo Inambi Sequer, y el medio describe un gran acompañamiento del público local y visitantes, que consolidó a la Casa de la Cultura como uno de los puntos neurálgicos de las festividades patrimoniales en el Municipio.

La jornada se desarrolló en el marco de la 32ª edición del Día Nacional del Patrimonio, que llevó la consigna "Raíces indígenas: pasado, presente y futuro", un eje que atravesó tanto las muestras como la propuesta musical del cierre. En ese contexto, el grupo Inambi Sequer explicó el sentido de su participación: según detalló Miguel, integrante de la agrupación, la propuesta busca recrear y reconstruir una sonoridad particular utilizando la lengua y los sonidos naturales del ambiente que sonaron hace miles de años, con el objetivo de plasmarlo explícitamente en la cultura y demostrar que existen formas e información disponible para profundizar en estos temas.

El grupo que cerró la jornada tiene raíces en el departamento: Inambi Sequer es oriundo de Maldonado y su nombre significa "resucitando el saber" en lengua charrúa, según explicó Miguel. El término charrúa, detalló, denomina a toda una macroetnia que abarca a grupos como el chaná, el guenoa y el minuán, los cuales forman parte de la misma familia lingüística y comparten una misma cosmovisión al ordenar el pensamiento a través de la palabra. Sobre las fuentes de ese rescate lingüístico, señaló que existen diversas vertientes documentadas: un catecismo guenoa, un manuscrito de gramática chaná dejado por Larrañaga a su paso por Soriano, y una cantidad de vocablos y costumbres charrúas incorporados en 1840 por Teodoro Vilardebó a través del sargento Benito Silva. A eso se suma el hallazgo, hace unos 15 años en Entre Ríos, de un hablante que conservaba intacta la tradición y la lengua chaná transmitida por su bisabuela, abuela y madre; ese conocimiento fue avalado por un lingüista, comparado con los datos de Larrañaga, y derivó en la publicación de un diccionario chaná-castellano. Miguel y Stella son educadores y descendientes de charrúas, y participan del grupo como familia.

En la misma línea de las celebraciones, el artículo consigna que la celebración de Liropeya en Aznárez —evento en el que el grupo participó otros años, los 5 de setiembre— debió suspenderse por las condiciones climáticas adversas y quedó a la espera de una nueva fecha. Los integrantes de Inambi Sequer, en tanto, se dedican a investigar para transmitir ese legado de la forma correcta, según el propio relato del grupo recogido por el semanario.

Tras finalizar el espectáculo, Miguel y Stella, integrantes de Inambi Sequer, dialogaron con el semanario. Miguel detalló el sentido de la propuesta del grupo y las fuentes documentales de ese rescate lingüístico. Stella, por su parte, agradeció la oportunidad de compartir el ámbito de la Casa de la Cultura y destacó la unión lograda entre la temática de las raíces indígenas y las muestras de los telares, al señalar que los tejidos expuestos también se basan en una cosmovisión, ya que la profesora a cargo es mapuche y trabaja con simbología como la wiphala. Valoró que el trabajo de las mujeres en los telares se complementara en este evento con la transmisión lingüística, sonora y de cosmovisión de los pueblos originarios que realiza el grupo.